มงคลชีวิต ๑๘ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 166

ในคัมภีร์พระพุทธศาสนากล่าวว่า มีผู้คนจำนวนมากที่มีปัญญามีบอดด้วยอำนาจกิเลสในกามสันดาน เห็นว่า "มรรคาดไม่มี" คือไม่มีพระคุณต่ออุดม ทัศนีย์ในทางกลับกัน กลุ่มมิตติเห็นว่า "มรรคามี" คือมีพระคุณต่ออุดมอย่า

ในคัมภีร์พระพุทธศาสนาได้กล่าวถึงการตีความมรรคาจากมุมมองของผู้คนที่มีปัญญาและการกตัญญูกตเวทีต่อพระคุณของมารดา มรรคาถูกมองว่าเป็นสิ่งที่มีพระคุณอันสูงส่ง ผู้เห็นว่ามรรคามีพระคุณต่ออุดมมีสำนึกที่ถูกต้องเ

ซึ่งแสดงด้วยสัญลักษณ์ ☹ ออกไปจนหมดสิ้น เหลือเอาไว้แต่บุคคลที่มีพฤติกรรมเป็นมิตรแท้ล้วนๆ ซึ่งแสดงด้วยสัญลักษณ์ 🙂 เท่านั้น อย่างไรก็ดีตาม ผลลัพธ์เช่นนี้คงจะไม่เกิดขึ้นอย่างแน่นอน ทั้งนี้ก็เพราะผูคนโดย

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์พฤติกรรมของมิตรแท้ในสังคมมนุษย์ โดยระบุว่าพฤติกรรมเหล่านี้จะแสดงออกด้วยสัญลักษณ์ 🙂 และอาจมีพฤติกรรมที่ผสมกับกิเลสบ้าง พฤติกรรมที่เป็นมิตรแท้ครบทุกรายละเอียดนั้นค่อนข้างหายา

ทรงที่ 7 ความรู้ประมาณ รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา 2.4 คุณสมบัติของบุคคลที่จะเหมาะแก่การบรรลุธรรม เมื่อพระภิษักษ์เผยแพร่ผู้ประกอบด้วยสัปปุริสธรรม 7 ประการ เกิดขึ้นจำนวนมาก แล้วมีงานที่พระองค์ต้อง

คุณสมบัติยอดเยี่ยมสำหรับผู้ที่ต้องการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนามีหลายประการ สำหรับการฝึกอบรมและการเผยแพร่พระธรรม พระภิษักษ์ได้ส่งเสริมการเผยแผ่พระพุทธศาสนาอย่างกว้างขวาง คนที่มีศรัทธาและสุขภาพดีมีความเป็

ให้เต็มด้วยน้ำหอม อันเกิดแต่ชาติทิ้ง ๔ แล้วให้ปลูกดอกไม้ สี ให้ย่อยบรรดา แก้ว ๗ ประการ โปรยรอบพระคัณธ์ฎู โดยองค์แคว้นองค์แคว้น ให้บริเวณให้เต็มแล้ว กระเบื้องที่อดพระคัณธ์ฎู ได้สำเร็จด้วยทองคำอันสุกปลั

เนื้อหาเล่าถึงการสร้างปราสาทที่ใช้ดอกไม้สีและแก้วประดับรอบพระคัณห์ฎู เพื่อความงามและความเป็นมงคล มีการกล่าวถึงผลกรรมที่เกิดขึ้นจากการสร้างและการอธิษฐานต่อพระศาสดา โดยการอธิษฐานจะทำให้ไม่สามารถถูกผู้ใด

กฎหมายนี้มีการแบ่งเพศ ส่วนที่เหลือก็จะไม่มี ทำไมปัจจุบันจึงไม่มีอุรุอีเหลืออยู่..? เจริญพระ ที่มา ของอุรุอี เกิดจากพระนาง คือ พระมหามาชาดของใดคดีโคมื which เป็นน้องของพระมารดาของเจ้าชายสิทธตะ ผู้ที่เล

อุรุอีเป็นคำที่เกี่ยวข้องกับการบวชของผู้หญิงในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีต้นกำเนิดจากพระนางมหามาชาด ผู้เป็นน้องของพระมารดาของเจ้าชายสิทธัตถะ ที่แสดงความปรารถนาจะบวชด้วยการเดินเท้าไปยังพระพุทธเจ้า เมื่อได้รับก

หลักธรรมที่สอนให้หน่ายในชั้น 5 และปล่อยวางความยึดถือในชั้น 5 ซึ่งไม่ใช่ตัวและไม่ใช่ของตัว จึงเป็นหลักธรรมเก่าแก่ของพระพุทธศาสนาที่เก็บรักษาไว้ในภาษาคนารธี และสืบทอดต่อเนื่องมาจนถึงปัจจุบัน ดังที่ปรากฏ

บทความนี้นำเสนอหลักธรรมที่สอนในชั้น 5 และการปล่อยวางความยึดถือในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการศึกษาในภาษาคนารธี และสรุปเนื้อหาในพระสูตรสัญญาสูตรซึ่งประกอบด้วยสัญญา 4 ประการ ได้แก่ อสูสัญญา มรณสัญญา อาหารปฏิก

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ นัยที่สี่ คล้ายกันกับนัยที่สามแต่สับ ญาณจักษุ กับ ปัญญาจักษุ กล่าว คือพระพุทธรองประกอบด้วยจักษุ 2 ประการได้แก่ มังสัจจะ และปัญญาจักษุ ส่วนปัญญาจักษุแก่

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณเกี่ยวกับจักษุ 5 ประการ ได้แก่ ทิพยจักษุ, ปัญญาจักษุ, สมันตจักษุ, พุทธจักษุ และธรรมจักษุ โดยเน้นความสำคัญของแต่ละจักษุและการแสดงคุณสมบัติของพระธรรมซึ่งเกี่ยว

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์ทูพุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 3. วิบัติสนาฏูวะ แบ่งเป็น 2 ประการคือ ศรัทธาธรรม (สมรรถนะธรรม) และ ปัญญาธรรม (วิบัติสนาฏูวะ) ท่านแนะนำให้ปฏิบัติศรัทธาระก่อนโดยอาจ เลือกอย่างใดอย่างห

เนื้อหานี้สำรวจหลักฐานทางธรรมในคัมภีร์ทูพุทธโบราณที่ชี้ชัดเกี่ยวกับวิบัติสนาฏูวะ ซึ่งแบ่งออกเป็นศรัทธาธรรมและปัญญาธรรม โดยเสนอแนะแนวทางการปฏิบัติที่เหมาะสม เช่น ศรัทธาธรรมที่ต้องปฏิบัติก่อนตามด้วยปัญญ

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: "ร่องรอยธรรมภิายในคัมภีร์ตรารักษา 31 คำว่าตรารักษาแปลว่าการคุ้มครองปกป้อง เป็นชื่อคัมภีร์ที่แสดงวิธีการปฏิบัติธรรม 4 ประการ ได้แก่ พุทธารูสติ เมตตานุสติ อสุภานุสติ และมรณา

บทคัมภีร์ตรารักษาเป็นแนวทางการปฏิบัติธรรมที่แสดงถึงวิธีการ 4 ประการ ซึ่งได้แก่ พุทธารูสติ เมตตานุสติ อสุภานุสติ และมรณานุสติ คัมภีร์นี้ยังคงความนิยมในกลุ่มพระฤาษีสร่างกานและชาวไทยภาคเหนือ โดยมีรายละเอ

หวานหวาน สูตรรัตแห่งความสุข ๑๐. บุญกิริยาวัตรสูตร ดู ก่อน กิริยาหลายๆ บุญกิริยาวัตรๆ ๓ ประการ นี้ ๓ ประการ เป็น โยน คิ อ คือ บุญกิริยาวัตรสำเร็จด้วยทาน ๑ บุญกิริยาวัตรสำเร็จด้วยทาน ๑ บุญกิริยาวัตรสำเ

บุญกิริยาวัตรสูตรนี้นำเสนอความสำคัญของการทำบุญผ่าน 3 ประการ ได้แก่ การทาน ศีล และภาวนา โดยบุคคลในโลกนี้ที่ทำบุญในลักษณะต่าง ๆ จะมีส่วนในการเข้าสู่ความเป็นมนุษย์ที่มีคุณภาพและความสุข ตามที่ระบุในพระสูต

ท่านยกตัวอย่างผู้ที่ได้พบชมองค์ และได้ จัดโรคริษเวยให้มลายาหายสูญไปได้ และนอกจากนั้น เจริญจนชำนาญเป็นสิแล้ว หากเกิดโรคภัยไข้เจ็บ อะไรขึ้นมา ก็อธิษฐานจิตให้โอคันนั้นมลายหายสูญ ไปได้ด้วยอานุภาพพระโธ คุณ

เนื้อหาพระธรรมเทศนานี้กล่าวถึงโพชมค ๗ ประการ ที่ช่วยให้ผู้ฟังสามารถขจัดโรคร้ายและเจริญในธรรมได้ พลังแห่งพระธรรมกายช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงวิชชา ๓ ประการ และรู้เท่าทันกรรม การฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งที

พุทธวัณโสรส ครับนานไปพระภักย์ท้งหลายจะ ที่ได้กล่าวในเบื้องต้นนั้น เราเชยชมซึ้งใจเดียวปลดเปลื้องใดจึงรอออกจากกาย จะกระทำว่า การเดินดูองค์อุโบสถวราหล่อทองคำกลิกรรรมและพาณิชยกรรมเลี้ยงบุตรและภรรยา พระมงค

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับความสำคัญของการศึกษาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเดินดูองค์อุโบสถวราหล่อทองคำของพระมงคลเทพมุนีที่วัดโบสถ์บนน ต.บางเวียง การค้นคว้าหมายถึงการเข้าใจอริยธรรมและปฏิปัณญามีความสำคัญต่อกา

ความดี ๔ ประการ ทุกข์ คบุต สาดู สวิวิชญชญา โชคน์ อหโล อุตลาภสุ อุตถุพยายามดี อุพโย ผู้ครองเรือนยืน ดีช้อนึ่ง มีโภคทรัพย์แลบแบ่งปัน ดีช่อสอง ถึงก็ได้ผลสมหมาย ไม่มั่วเมา ดีช่อสาม ถึงคราวสูญเสียประโยชน์

ความดี ๔ ประการ ที่ผู้ครองเรือนพึงมี ได้แก่ ความพยายามในการทำดี การแบ่งปันทรัพย์สินแก่ผู้อื่น การไม่หลงใหลในความสำเร็จ และการไม่หมดกำลังใจในเวลาล้มเหลว ความดีทั้งนี้ทำให้ผู้ครองเรือนมีชีวิตที่มีความสุ

นิทายสาร Dhamma TIME พุทธประวัติ ลักษณะมหาบุรุษ 32 ประการ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสไว้ในนิทาน กัณฑสูตร ว่า "เธอ เทวนสาสน์ สุพพกา มหิโต นิจ ยิ่ง เทวาถิตฺญฺญติ สุพฺพม เตน ลภุกติ สุขุนฺตา สุสฺตา สุคฺกนฺ

ในนิทาน กัณฑสูตร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงลักษณะมหาบุรุษ 32 ประการ ซึ่งบุคคลที่มีบุญจะได้กับอิทธิผลที่เขาปรารถนา ความสุขและความสำเร็จซึ่งส่งผลจากบุญนั้นเป็นเครื่องยืนยันความสงบร่มเย็นและความดีงามข

75 สำนัก มั่นใจมั่นใจ ด้วยสัมมานัถกเล่ม 1 บทที่ 11 อานิสงส์ของการทำบุญ 4 ประการ การบำเพ็ญทานานุกรม ย่อมมีอานิสงส์อย่างน้อย 4 ประการ คือ ประการแรก ทานฑุกสัตติเราได้กระทำอย่างต่อเนื่อง ย่อมเปลี่ยนจาก

บทที่ 11 แห่งสัมมานัถกเล่ม 1 นำเสนออานิสงส์ของการทำบุญ 4 ประการ โดยเริ่มจากการบำเพ็ญทานานุกรมที่เปลี่ยนทรัพย์หยาบให้เป็นทรัพย์ละเอียด ทำให้ชีวิตไม่ประสบกับความยากจน ประการที่สองคือการมีส่วนร่วมในบุญขอ

5 4 รำรำ บันเทิงใจ ด้วยสัมมโนมัยก คำ 1 บทที่ 13 บุคคลให้ทานไม่ได้ด้วยเหตุ 2 ประการ บุคคลให้ทานไม่ได้ด้วยเหตุ 2 ประการ คือ ความ ตะหนีและความประมาณ บุคคลที่มีความตะหนี เพราะคิดว่าทรัพย์ของตนจะ หมดไป จ

บุคคลไม่ให้ทานด้วยเหตุ 2 ประการ คือ ความตะหนี ซึ่งเกิดจากความกลัวทรัพย์จะหมดและความประมาณ ที่เกิดจากความไม่รู้เกี่ยวกับชีวิต วัฏสงสาร และการไม่ฟังธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำให้พวกเขาต้องเผชิญกับทุกข

ชำ รำรัง บันทึกใจ ด้วยสมานมณี ยกเอา บทที่ ๒๐ ผู้ให้โภชนะแชื่อว่า ให้ฐานะ ๕ ประการแก้ปฏิทัศนก ---------------------------------------------------------------------- วันนี้ ท่านทานบดีทั้งหลาย ได้พร้อมใ

บทที่ 20 ของชำรำรัง บันทึกใจ โดยสมานมณี พูดถึงการให้โภชนะแก่ผู้รับทาน ซึ่งถือเป็นการให้ฐานะ 5 ประการ มีอายุยืนยาว และมีภูมิปายที่งดงาม ข้อความนี้สะท้อนถึงความหมายและประโยชน์ของการให้ทานในพระพุทธศาสนา

Here is the extracted text from the image: รำจริง บันเทิงใจ ด้วยมัจฉานกเขียนกด เล่ม ๑ ๑๐๕ แกสมบูรณ์บริโภค หนึ่งในพระทั่ง ๘ ประการ คือ ขอตถายผ้าน้ำฝน พระบรมศาสดาตรัสถามว่า เธอเห็นอนิสสงสัยอะไรจึงขอพ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระบรมศาสดากับมหาจักรวิสาขาในเรื่องอนิสสงสัยและความสำคัญของพระโสดาบันหรือพระอรหันต์ รวมถึงการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างคนในอดีตและบทบาทของพระพุทธศาสนาในปัจจุบัน โดยทั้ง

๑๒๘ รำรำ บันเทิงใจ ด้วยสัมเมธียาก เล่ม ๑ บทที่ ๔๙ เหตุที่ทำให้ได้รับบรรลุธรรมก่อนใคร (ขึ้น ๑๕ คำ เดือน ๘ วันอาสาฬหบูชา) วันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ พระราชพิธีบูชา มีปรากฏ

บทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์สำคัญ 4 ประการที่เกิดขึ้นในวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 8 คือ วันอาสาฬหบูชา วันที่พระพุทธองค์ทรงแสดงปฐมเทศนา วันที่ได้รับอุ้มสาวกพระอัญญาโกณฑัญญะ วันแรกที่พระสงฆ์เกิดขึ้นในโลก และวันที่พ

โครงการผู้นำฟื้นฟูศีลธรรมและสิ่งแวดล้อม รุ่นที่ ๑ ศูนย์การศึกษาเขาแก้ว เสดิจ จังหวัดปราจีนบุรี เมื่อวันที่ ๑๒-๑๔ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๕ ศูนย์การศึกษาเขาแก้วเสดิจจัดโครงการผู้นำฟื้นฟูศีลธรรมและสิ่งแวดล้อมเพื

เมื่อวันที่ ๑๒-๑๔ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๕ ศูนย์การศึกษาเขาแก้วเสดิจจังหวัดปราจีนบุรีจัดโครงการผู้นำฟื้นฟูศีลธรรมและสิ่งแวดล้อม โดยส่งเสริมความดีงาม ๕ ประการ ได้แก่ ความสะอาด เป็นระเบียบ สุภาพ ตรงต่อเวลา และก